最近股市疯长,投资基金的都赚了不少钱。于是乎基金大热,大家都拼了命的投资基金。嘉时号称是一天内就筹集了400个亿!我不明白的是,基金真的就这么好赚钱吗?
晚上和同事吃饭,说道硕士一年不如一年的事情。有个同事说02年时,硕士的工资是6000,小本最多有3000。于是他拼了命也要考硕士,可是等他硕士毕业时,这个学位已经越来越不值钱了。我想股票、基金是不是也是一个道理,当大家都开始谈论它时,当街边的大妈大爷们也开始要买时,我们是不是要慎重考虑一下。毕竟,有人赚钱就有人赔钱,没有大家都赚钱的道理。
最近股市疯长,投资基金的都赚了不少钱。于是乎基金大热,大家都拼了命的投资基金。嘉时号称是一天内就筹集了400个亿!我不明白的是,基金真的就这么好赚钱吗?
晚上和同事吃饭,说道硕士一年不如一年的事情。有个同事说02年时,硕士的工资是6000,小本最多有3000。于是他拼了命也要考硕士,可是等他硕士毕业时,这个学位已经越来越不值钱了。我想股票、基金是不是也是一个道理,当大家都开始谈论它时,当街边的大妈大爷们也开始要买时,我们是不是要慎重考虑一下。毕竟,有人赚钱就有人赔钱,没有大家都赚钱的道理。
经济学也许是一件很复杂的事情。比如说对于中国的房地产,分析的文章不计其数,观点各异。但谢国忠的这篇文章把问题讲的很清楚:其实就是供给和需求的关系。房地产就是一件商品,如果价格太高,自然没有人买得起。北京上海深圳这些大城市的房地产价格对于普通老百姓而言已经属于”天价“,就好像一台电视机要是3万块钱,你说会有多少人买得起?
如果是这样,那么房地产的泡沫将会在什么时候破裂呢?我们是不是要重复东南亚的历史?
http://blog.soufun.com/bulu/5875403/articledetail3_104041.htm
不知不觉中,来深圳已经两个月了。这是我第一次在南方生活这么长时间,以前也去过上海杭州,但都呆得时间很短。深圳的生活和北京的生活有很大的不同,无论是从吃穿还是住上。
来深圳后的第一感觉就是这里的服务态度真是太好了。商店里,餐厅里,服务员的态度都是一流的。 不会有不耐烦,不会有冷眼,迎接你的永远都是热情而又亲切的笑脸。在这里,你才能真正体会什么是顾客才是上帝。
吃。深圳是个移民城市,所以这里有各地的风味美食。不过平时多是在公司的食堂里果腹,那里的饭菜还不如学校食堂。想吃好的,就只有去街边的餐馆了。目前之去过若干湘菜馆,广州菜馆,火锅店和一些小快餐店。深圳这边有很多湘菜馆,特别是我住的附近,几乎到处都是湘菜馆。湘菜的特点是辣,不过不是四川的麻辣,而是辣椒的辣。深圳有一些较有名的饮食街,我去过的有华强北中航路附近的,燕南街附近的。燕南街附近有家广州菜馆,里面的味道很不错。当然,对于一个新疆人来说,最幸福的莫过于找到一家正宗的新疆饭馆。在北京可以去联想桥的巴州办事处,但在深圳我却还一直都没找到。不过想吃羊肉的话,可以去小肥羊,苏武牧羊之类的火锅店。在深圳生活就不能不提凉茶,华南天气闷热,夏天就需要喝凉茶。商场里买的有各种各样的凉茶,比较有名的就是王老吉了啦。不过在大街边也有各种凉茶铺,比较出名的就是黄振龙。凉茶有股中药味,刚开始喝可能有些不习惯,不过喝多了你就会慢慢喜欢上它的。
今天从连岳的blog上知道,富士康事件已经被中X部封口了。心痛之余,我思考的一个问题是:这种情况会持续多长时间?
崩溃或者不崩溃,都是一个问题。漠视法制,民主,这种做法所引起的恶果在什么时候会引起一个爆发点?
被西西点名了,http://blog.hjenglish.com/caelia/archive/2006/08/24/424521.html。只好乖乖的回答问题
明天就要做飞机离开清华,离开北京了。离开这个我呆了六年的城市,要走了,但确总觉得自己没有做好准备。刚答辩完那会给自己定了一个计划,要在走之前再去故宫等看看。但由于种种事情,却是始终也没能去成。毕业典礼前想用相机照下校园里熟悉的风景,但由于种种事情,却还是没能照成。要走了,但自己做好要走的准备了吗? 晚上和同学要给我送行,吃完这顿饭我就要真得走了,就要真得离开朋友同学,就要离开这个城市了!
青藏铁路就要通车了,最近报纸杂志上有很多的关于西藏的报道。三联生活周刊也刊登了一系列介绍西藏的文章,总题目叫做"朝圣者,贵族与活佛们———传奇拉萨“。从题目就可以看出,文章主要是讲历史和现实中的活佛和贵族,朝圣者所占的比例不大。
对于西藏的历史,我所知不多,也没有看过介绍过西藏历史和社会生活的书籍。这几篇文章算是我了解西藏的入门书籍了,看完之后,我所感触最深的就是以达赖为首的西藏上层统治阶级对下层农奴阶层的成功统治。当然这是我从自己的角度得出的结论,或许有失偏颇。但从这几篇文章介绍的情况来看,以活佛为代表的喇嘛僧侣阶层和贵族阶层联合起来,利用宗教来麻痹农奴阶层,使得整个农奴阶层在思想上被紧紧的束缚起来,心甘情愿的被活佛和贵族们剥削,不会有任何的反抗的企图。这种利用宗教的统治或是世界上最为成功的统治了,但它也使得整个西藏社会在几百年的发展中停滞了下来。以达赖为代表的喇嘛阶层对此是负有不可推卸的责任的。
藏传佛教在我看来不是一种成熟的宗教,太过明显的个人崇拜,密宗中某些腐朽的内容,都阻碍了它在现代成熟社会中传播和影响。如果不对其进行改革,我看不到藏传佛教任何光明的前途。
上周末所里组织大家去承德玩,实验室里的大部分同学都去了。两天的行程,游览了班禅行宫,小布达拉宫,避暑山庄,普宁寺,普乐寺等。这次是真正得将中国北方寺庙的精华都游览遍了。
承德的建筑,大多和北京城内的故宫及颐和园相似,并没有太多自己的特色。但避暑山庄依山而建,有山,有水,有平原,将多种自然景观容为一体,俨然一个缩小了的中国版图。这种建筑布局在我看来确是独一无二,只此一家的。更为奇妙的是,6月的北京,气候炎热,但承德此时却微风西西,尤其是到了晚上,温度可低至十几度。和北京城内相比,在这种天气下睡觉,简直是一种享受!
承德除了避暑山庄,最为出名的就是那大大小小的喇嘛教风格的寺庙了。这次我们参观了不少的寺庙,但只有普宁寺一家还有喇嘛和旺盛的香火。承德人将普宁寺称为大佛寺,这是由于寺中有一座高达27米的金漆木雕千手千眼菩萨像,承德人认为这座寺庙很灵验,每逢初一十五,很多人都要到寺中烧香拜佛,祈求一家人平安祥和。除了普宁寺的千手千眼菩萨像,普乐寺的欢喜佛也很多特色,可以在文革中被革命小将们给砸坏了。欢喜佛是藏传佛教密宗的佛像,以前我还从来没在其他寺庙中见过。这次来算是开了眼了,以后有空要好好研究一下密宗的历史。
关于承德寺庙的介绍
昨天去国博逛了半天,收获颇大。国博这两天的展览挺多的,有新干大洋洲商代文物展,广西百越文物展,国博珍宝展,印加文物展,西西里五千年文物展等。国博门票的价格适中,一般为20左右。不过还有30元的通票,可以看所有的展览,性价比还是很高的。
我首先看的是新干大洋洲商代文物展。昨天恰好遇见一个比较牛的讲解员,跟着他学了不少东西。新大干州是在江西挖掘的,关于它的年代争论很多,一般认为它是商代。不过出土的文物当中有些具有周代和战国文物的特征,我感到比较奇怪的是为什么不做炭12的年代分析,这样应该可以解决关于年代的争论。商代的文物主要分布在黄河流域,但是在辽宁等地也有出土,加上这次的文物展览,就可以发现商代文明的影响范围应该还是很大的。这次展览的文物中有青铜器,玉器,陶器,兵器等,它们都很有特点。
首先展览的是青铜器,新大干州的青铜器明显受商代青铜器的影响,形制和样式都基本一致。但它也有自己鲜明的地方特色,比如鼎的把上一般都铸有立体的老虎,小老虎低头立耳,徐徐如生。在新干的许多文物当中都可以看见虎的形象,可能虎是当地人的一种崇拜。青铜器中还有一件立体的虎雕像,讲解员说中原文化很少有立体的动物雕像,一般都是平面刻画动物,而周边的少数民族多喜欢刻画立体的动物,因此从这件老虎雕像具有鲜明的地方特色。讲解员还提到一件就是在新干大洋洲青铜器上普遍出了一种麦穗纹,其实就是类似"<<<<"的纹饰,这种纹饰也很少在中原的青铜器中出现。这件青铜老虎雕像比较奇特的地方在于它有两个尾巴,有些专家认为这代表一种特殊的老虎,可能是一种神物。讲解员却不这样认为,他认为专家在乱讲:),他说这样因为那时的人还没有立体的感觉,他们雕刻的东西都是平面的,这件青铜老虎的雕像其实是两个平面的老虎合在一起构成的,这样无论从正面还是反面看都是一只完整的老虎,因此具有美感。我却发现在其它青铜器上的立体小老虎却只有一只尾巴,如果说那时的人没有立体感,那为什么其他鼎上的小老虎只有一只尾巴呢? 讲解员的解释或许还是值得探讨的。新干青铜器不同与中原的另一个表现是很多鼎的足部是扁形的片状,如虎型或者鱼型,而中原商代的鼎多时锥状或者圆柱状。比较有意思的是国博门口有个上海某公司为纪念香港回归而做的大鼎,其足部也是扁足,不知道设计者当时是怎么考虑的。新干的青铜酒器和中原不同之处在于下部都留有加热的地方或者加有足,这可能是因为南方的酒喝前多喜加热,而北方则喜欢直接喝冷酒。
新干的玉器明显受良诸文化的影响,但制作水平要低于良诸。玉器中有一件是玉禅,高约有15cm,雕刻十分精美,我很喜欢。让人更为惊奇的是它的中间有一个较细的孔,贯穿整个玉禅。真不知道那时的人们是用什么方法来制作整个孔,玉禅本身就比较细,因此在镂空的过程中稍有不慎,打孔打偏就有可能弄坏整个玉禅。还有一件类似于玉佩的玉器,是一件很薄的薄片,上面刻有人脸,比较有意思的是人脸很对称,想想用当时简陋的工具,能雕刻出如此精美和对称的图案,古人的能力真不能小瞧呀。
新干还出土了很多兵器,让人比较意外的是那时人们已经懂得在剑上刻有放血槽。呵呵,第一次搞懂了为什么要使用戈,原来一直觉着戈怪怪的,杀伤力不强。新干还出土了不少的农具,其中有用于牛耕的犁,这说明当时已经有牛耕了。
从新干出来就去了珍宝展,里面都是国博的精品。开始花20元买了一个自动讲解机,发现里面的讲解及其弱智,于是开始无限怀念起新干的讲解员了。珍宝展里也有不少的青铜器,其中就包括著名的四羊方尊。四羊方尊制作的很精美,按照新干讲解员的说法,这件青铜器可能也不是中原做得。青铜器中比较有特色的是一件汉代的犀牛壶,做得很不错,大概是我见过得做得最好的立体动物雕像了。除了青铜器,还有很多汉唐的陶俑,汉的陶俑都比较小,制作似乎也不是很精美。倒是秦代的陶俑很大气,做得也徐徐如生。记得上次在世纪坛里看见得那个真人大小的秦代陶俑,真是精美。珍宝展里我最喜欢的东西就是一件唐代的陶俑,一匹马,一个马夫,做得实在是太生动和精美了! 当时自己就呆呆的立在那里,看了好一会。怎么说呢,马和人都雕刻的极为生动,神态,动作,都神了。可以说这是我看过的雕塑中最好的一件了!唐代之后多为历代的瓷器,我不是很懂,看得也很匆匆。不过有一件清代的胭脂红的小磁碗,甚是精美。珍宝展里还有一件汉代金缕玉衣,上次在世纪坛已经见过了,到不是很惊奇。不过一直觉着金缕玉衣做的不是很好看,没有什么特点。
今天发现googlepages不能访问了,不知道是不是GFW的问题。其实自己早就应该想到这个问题,yahoo GeoCity就是一个很好的前例!
update: 目前还是不能访问,估计是真得被封了!
utf8的locale下比较烦人的问题之一就是mp3的id3 tag。昨天想拿mid3iconv将gbk编码的id3全都转成utf8编码。结果在rhythmbox下一切都正常,可是easytag和audacious下确是乱码。开始百思不得其解,以为是转换没有成功呢。后来上网查了一下才知道原来mid3iconv默认转换后为id3v2.4标准,但是easy和audacious所用到的库最高之支持v2.3,而rhythmbox则没有这个问题。
经过近一个月的努力,论文终算是略有小成。昨晚将打印好的论文放进老板的信箱后,略微感到有些轻松。不过在接下来的两周内还要接受老板和李大老板的考验,希望都能顺利过关。
写论文最大的感受是在做研究的时候一定要定期检查自己的工作,写些报告总结之类的东西。这样在写论文的时候才不至于抓狂。另外如何有效的整理放置文献和计算结果也很重要。我目前放置文献是按照目录放置的,感觉还是有很多不足,有些文献放到哪里都有道理,因此最好是能使用某种文献管理工具。文献的管理可以引入tag和数据库的概念,突然想到能不能用base.google.com自己搭建一个文献管理数据库? 可以试试看。
昨天去首都博物馆看了"大英博物馆展览“。展品是都是从大英博物馆挑选出来的,反映了世界各地文明的发展历史。展览分为史前时代,古埃及,希腊,罗马,西亚,早期欧洲,东亚,南亚及东南亚,非洲,美洲等几个部分。说实话,看了展览之后,我不得不感慨大英博物馆展品之丰富,范围之广泛。以前也看过不少展览,但都局限于某个方面或者某个时代,像这样全面的展示人类文明发展的展览我还是头一次遇见。
展览的内容很丰富,不如地域和年代的东西放在一起,能让人有所比较,看清其中的发展轨迹和前后的影响关系。我对埃及,希腊和罗马的东西比较感兴趣,看得比较多一些。总得来说埃及文明成熟的比较早,成就也比较高。不过到了公元前后,埃及就逐渐的衰落下去。这次展览展出了一具木乃伊和两个木乃伊人形棺盖。木乃伊全身拿白布包裹,然后用几条布带捆绑全身。这几条布带捆绑的都很规则,具有一种对称的美感。木乃伊面部好像被什么液态涂抹过,有些发黑。木乃伊胸部佩戴有珠宝装饰的饰物。以往在电视里看见的木乃伊全身都是拿布条一层层捆绑起来的,而这次展览的木乃伊好像是用一块完整的布包裹而成,然乎用几条布带来固定住。不知道这两种包裹尸体的方法是不是不同历史时期的代表?两具棺盖一具是托勒密王朝的,另一个则应该是之前的。托勒密王朝的统治者应该是希腊人的后裔,看来他们受埃及人的影响很大。不知道他们是如何接受埃及人的这种风俗的,第一代统治者托勒密就是用埃及人传统的木乃伊的方式下葬的吗? 或者是逐渐受到这种风俗的影响? 展览还展出了不少的纸草,上面的图画和文字都很不错。我比较喜欢的是一尊法老的雕像,全身和底座都是黑色,雕刻的也很精良。要知道这可是公元前一两千年的作用,你不得不感慨古代埃及人文明成就的伟大。中国远古早期文明的雕塑好像都不怎么精良,秦代的陶俑很精致,人物栩栩如生,但到了汉代就不行了。南北朝的佛像很不错之后的雕像大多就都局限于佛,一般的人物雕塑很少,而且也慢慢趋于固定和死板。当然这只是我个人的一些感觉,也许我还没有见到更好的中国古代雕塑吧。
希腊和罗马的展览也很不错。展览上知道希腊的绘画分为两个时期,古风和古典。古风时期受埃及人影响很大,古典时期作品的特色就是现在大家所熟悉的这种风格了。希腊和罗马展品里我最欣赏的是人物的雕像,希腊罗马雕塑多喜欢雕塑人物,常裸体,裸露生殖器官。这一点好像很少在其他文明中见到,中国的雕像中人物极少裸体,至少我还没见到过,个个都被衣服包裹的严严实实;印度的雕像我见到的比较少,不过很多女神的雕像都是裸露乳房的,而且乳房比较夸张,这次的展露中就有一个;埃及的雕像有裸露上身的;西亚的好像也没有。为什么罗马和后期欧洲的雕塑和绘画中常出现裸体恐怕是受了希腊的影响,那为什么希腊人这么喜欢展现人体的美呢?或许是应该希腊人的人本主义色彩吧。以后有机会了一定要搞清楚这个问题。这次展出的人物雕像很很精美,人物雕塑的都是栩栩如生,及其写实。个人是十分喜欢。早期的雕像好像只有眼睛,却没有眸子,后期才慢慢出现眸子。这个我感到很奇怪,为什么早期没有眸子呢? 没有眸子的雕像看起来总是乖乖的感觉,好像人没有了灵魂一般。
南亚的展览中有佛像和观音菩萨,长得都很西方,很中国传统的释迦牟尼像及观音像完全不同。特别是观音菩萨,完全和中国的不同。东亚这一块都是朝鲜和日本的东西,中国的一件也没有。
其他文明的内容都是匆匆浏览而过,没有什么特别的影响。
今天将blogsome上的帐户删除掉了,不知道那一天它又会被莫名奇妙的被ban掉。以后还是用blogger吧,可以随时换host,不怕被ban!
目前可以在google上搜到的我的blog站点有Yahoo 360! debian.hk.org,以及blogchina。blogchina不知道如何删除帐号,debian.hk.org就放在那儿吧,上面有几篇技术性的文章,被引用率还挺高。
最近linuxapp@newsmth版上总是大坑不断。争论的内容虽然不太一样,但都有共同之处,那就是linux易用性的问题。比如要要不要图形化的配置界面,linux是不是易用之类的话题。这类话题很容易引起很强的火药味。一方觉着linux易用性不好,为什么不和windows一样?之类的疑问不断。一方觉着你爱用不用,不用拉到,颇有些不屑。
我想这些争论中有几个问题是需要明晰的。
前段时间谈到关于gnome2.14的问题。其实之后不久我就忍不住升级到了2.14。一切都还正常,2.14看起来要比2.12好一些,yelp里的bug也修正了,gnome-terminal的速度也快了不少。
当然小小的bug是免不了的了。第一个让人不能忍受的bug是computer里居然将我所有的windows分区都列了出来,虽然我没有把他们写在/etc/fstab中。2.12中只会列出写在/etc/fstab中的分区。后来在archlinux论坛了看到一个解决办法,就是在hal里放一个文件。希望gnome能很快解决这个问题。第二个小bug是gdm不会读取/opt/gnome/etc/gdm下custom.conf文件,可按照gdm的官方文档,所有的个人配置都应该放在这个文件中。后来在archlinux上包了bug,维护者说gdm在他那里工作正常,建议我重新安装gdm。重新安装后一些都正常了
今天升级系统,发现gnome2.14进current了!不过没敢立即升级,一是怕bjtu的mirror镜像不完整;二是知道arch is bleeding edge。不敢在实验室的机器上乱折腾,准备等到了周末再升级。
晚上看论坛,发现果然有很多问题: nividia驱动不能在2.6.16的内核上使用;gaim和dbus的版本不一致;udev好像也出了问题。不过总的说来都是kernel之类的问题,看来gnome问题倒是不大。
Arch是一个bleeding edge的版本,特别是在内核,显卡驱动,udev上常常出现问题。论坛里也有很多人抱怨。不过没办法了,不可能即享受到最新的技术,又追求稳定性。不过对于Arch的问题,常常都很容易解决,看看论坛就行了。因此我建议对于追求稳定性的使用者,在/etc/pacman.conf中将kernel和显卡驱动等都设成IgnorePkg,不要轻易升级内核和显卡驱动。
其实很多人都建议,内核不要轻易升级。除非现有的内核不能解决你的问题。当然了,如果你想折腾,常升级内核也没有什么大不了的。呵呵,前两天装slackware 10.2发现居然还用着2.4的内核,slackware不愧以稳定而出名呀。
今天升级系统,发现gnome2.14进current了!不过没敢立即升级,一是怕bjtu的mirror镜像不完整;二是知道arch is bleeding edge。不敢在实验室的机器上乱折腾,准备等到了周末再升级。
晚上看论坛,发现果然有很多问题: nividia驱动不能在2.6.16的内核上使用;gaim和dbus的版本不一致;udev好像也出了问题。不过总的说来都是kernel之类的问题,看来gnome问题倒是不大。
Arch是一个bleeding edge的版本,特别是在内核,显卡驱动,udev上常常出现问题。论坛里也有很多人抱怨。不过没办法了,不可能即享受到最新的技术,又追求稳定性。不过对于Arch的问题,常常都很容易解决,看看论坛就行了。因此我建议对于追求稳定性的使用者,在/etc/pacman.conf中将kernel和显卡驱动等都设成IgnorePkg,不要轻易升级内核和显卡驱动。
其实很多人都建议,内核不要轻易升级。除非现有的内核不能解决你的问题。当然了,如果你想折腾,常升级内核也没有什么大不了的。呵呵,前两天装slackware 10.2发现居然还用着2.4的内核,slackware不愧以稳定而出名呀。
昨天从好地方腐败归来,回到宿舍无事可做,于是试着从硬盘安装slackware10.2。具体步骤和注意事项如下:
年后从家回来,就将整个工作平台从WindowsXp上转到archlinux下,一切都还停顺利,没有遇到特别麻烦的问题。这段时间主要好好学习了Tex和Vim。TeX以前也接触和使用过,但一直没有认真使用过。这两天写文档的需要认真的研究了一下,Tex使用起来其实挺方便的,只要记住几个有限的命令,对于大部分日常文档来说要比word方便:)呵呵,也可能只是我个人的感觉,总觉得word的列表使用起来不是很顺手。
以前在Xp下时也使用vim,但很少认真拿它看过大程序。这次避不得以,发现Vim加上若干插件,真是相当的方便。
最近对德国历史很感兴趣,主要是因为寒假期间看了介绍神圣罗马帝国的书。中世纪的欧洲和我所熟悉的传统的东方式的历史有着很大的区别,这正是德国历史吸引我的地方。比如德国意义上的王国就和我理解中的王国有很大的区别,我想将西欧的历史和我国的历史做一个对比将会是一件很有意思的事情。
很常时间没写blog了,自己还是一个很懒的人。想想其实这段时间发生的事情还是很多的,现在一一总结如下:
新的一年已经来临,对于过去一年中发生的事情,也该好好的总结一下。就像《Perhaps Love》中所说的那样,有些事情,可能慢慢的会被自己剪辑掉。
2005年6月,我终于考完了期末考试。从上小学算起,整整17年,我考了整整17年的考试,终于在那一天,形式上的,学校里的考试结束了。不知道从什么时候起,期中,期末考试开始变成一种沉重的负担,在2005年的那一天,我终于可以松一口气。虽然这只是暂时的。不止一次有人问我,为什么不念博士,我总是笑着告诉他们,自己对考试已经厌烦了,对学校里的这种生活方式厌烦了,很开始想新的生活。
2005年,发了一篇文章,另一篇文章也要发表。这一年中,自己的大部分精力都投在了科研中。成功过,也失败过,年末的时候,突然发现曾经的激情已经不在。开始慢慢懂得做科研一定要脚踏实地,一步一步的来;做科研也是需要天赋的。年末,韩国的科学家因为造假而身败名裂,我也明白,对于中国,科研的路还很长。这一年,我从导师身上学到了不少东西。特别是在修改文章的过程中,让我明白了什么是精益求精,什么是一丝不苟。我想这些精神是我一辈子的财富。
2005年,利用暑假游历了久往的江南。江南好, 风景旧曾谙:日出江花红胜火, 春来江水绿如兰。 能不忆江南? 江南的风景就是这样的迷人, 不同的气候,不同的城市,不一样的生活方式,当然,最让人不能忘怀的还是江南的小吃。
2005年,开始找工作。在忙活了好几个月后,终于找到了一份还算满意的工作。在找工作的过程中,不断的重新认识自己,调整自己的定位,发现自己的不足和长处。也开始慢慢接触和了解这个社会。找完工作,回头看来,觉得最重要的是提前准备,做好自己的职业规划和人生定位。当然,找工作也是需要一点运气的,就和高考一样。
2005年,朋友还是那些朋友,没有认识什么特别的新朋友。大家聚在一起还是吃吃喝喝。学校里的同学没有什么特别的变化,大家还是日复一日的过着三点一线的生活。工作了的同学都有些明显的变化,cygwin上次从深圳回来,也变得人模人样了。想想自己也快了,在不久得将来自己也会过上那种日子。
2005年的娱乐生活也还算精彩。折腾blog好一阵子,但最后也叫GFW把激情打击的烟销灰灭。开始买包月卡,发现外面的世界很精彩,但GFW也很无奈。开始看reader@smth,认识了KGB等大牛,明白了自己狭小和无知。慢慢对历史发生兴趣,对现实生活的关注开始逐渐减少。这一年,我开始不看《读书》了。暑假为超女疯狂了一把。电影也看了不少,孔雀,2046,如果爱等等。电视剧能记起来的就是大长今了,特别喜欢看中间的PK场面。这一年,继续看OMTV:doctor House, Rome, Desperate Housewife, Roswell,对OMTV也越来越喜欢了。
2005年已经过去,对于2006年自己又有些什么期望呢: